輔仁天主教大學的教育理念與「第三使命」
汪文麟 使命副校長
雖然「第三使命」（Third Mission）是一個較現代的學術術語（指大學除教學與研究外，對社會的服務與貢獻），但在天主教教會文獻中，這一概念早已深深植根於「服務社會」、「促進共同善」以及「文化福音化」的傳統中。
根據現有的教會文獻與教宗演講，以下為您整理關於天主教大學「第三使命」的相關論述與神學基礎：
1. 核心憲章：《天主教大學憲章》（Ex Corde Ecclesiae）中的服務使命
聖教宗若望保祿二世於1990年頒布的《天主教大學憲章》是天主教高等教育的基石。該憲章明確指出，服務社會不僅是附加功能，而是天主教大學本質的一部分。
服務教會與社會（Service to Church and Society）： 憲章第32號專門論述了這一點。大學被召喚成為「個人及社會文化進步的更有效工具」。這包括研究當代的嚴重問題，如「人類生命的尊嚴、正義的促進、個人及家庭生活的素質、自然的保護、和平及政治穩定的追求、世界資源更公平的分配」1。這直接呼應了您所關注的聯合國SDGs與環保議題。
福傳與文化對話： 大學的服務也是一種福傳。透過將基督的訊息與現代文化對話，大學協助「將信仰翻譯成當代語言」，並透過專業培訓灌輸倫理價值與服務意識2。
說出逆耳的真理： 若望保祿二世強調，為了維護社會真正的益處，天主教大學必須有勇氣說出「公眾輿論不喜歡的逆耳真理（uncomfortable truths）」1。
2. 當代教宗的詮釋：「第三維度」與「擴展邊界」
現任教宗良十四世（Pope Leo XIV）與其前任教宗方濟各（Pope Francis）進一步將大學的社會責任具體化，強調大學不能成為象牙塔，而必須是社會變革的推動者。
共同善作為「第三維度」： 教宗良十四世在2025年宗座拉特朗大學學年開幕禮中，明確提到了教育的「第三維度」（The third dimension），即「共同善」（common good）。他指出，大學的目標是培育出能夠在「無償的邏輯」（logic of gratuitousness）和對真理與正義的熱情中，成為「新世界的建設者」的人；大學必須傳播這種文化，成為團結與友愛新世界的標記3。
擴展邊界而非築牆： 教宗方濟各在2024年訪問比利時魯汶大學時強調，大學不應成為「沙漠中的大教堂」（cathedrals in the desert）。他呼籲學者「擴展知識的邊界」，不僅是概念上的，更是實質上的——例如接納難民與弱勢群體。這是一種「擴展邊界的文化」，避免宗派主義，致力於人類的共同善4。
回應當代危機： 教宗方濟各指出，我們正面臨經濟、生態、教育及道德的危機。天主教大學應將這些危機視為「危險」也是「機遇」，透過信仰給予的希望，辨識現實，並展現對窮人和各類匱乏者的具體連帶責任（solidarity）5。
3. 研究與教學的社會導向
教會文獻強調，大學的前兩項使命（教學與研究）必須指向第三項使命（服務）。知識不是為了權力，而是為了服務。
知識是為了服務： 教宗方濟各警告，如果放棄對真理的追求，學習將變成權力的工具。他強調大學不應只培育學生賺錢或追求權力，而應是一個「形塑社會、創造友愛」的團體6。
整合的文化發展： 聖若望保祿二世指出，天主教大學應推動一種「整合的文化」，這種文化大公無私地以「團體及整個社會的利益」為目標。大學應培育出能夠在社會中承擔重要職務並為信仰作見證的人才7。
具體的貢獻： 透過對各類問題的完整研究，天主教大學應對教會與社會做出「具體的貢獻」（specific contribution），幫助人獲得完整的發展8。
4. 輔仁大學具體實踐方向
基於上述文獻，我們可以從以下幾個層面推動第三使命：
聖言引領的愛德實踐：輔仁大學「第三使命」的獨特歸依
在台灣眾多高等教育機構中，大學社會責任（USR）與服務學習已成為普遍的實踐。然而，輔仁大學的「第三使命」之所以無可取代，不在於活動的數量，而在於我們擁有深厚的天主教精神與兩千年來的「教會文獻」作為行動指引。
這不是一般的社會服務，而是一場根植於「真理與愛德」的校園革新。以下是我們依循聖座指引，所展現出的特殊身分與行動維度：
壹、 以「整體生態學」重塑社會責任
與一般強調環境保護的 USR 不同，輔仁大學依據《天主教大學憲章》第 32 號，將學術研究視為一種對「受造界」的關懷。我們不只關注數據上的永續，更關注「人的尊嚴」與「正義的促進」。我們的研究活動不僅致力於解決環境問題，更在於發現當代社會嚴重問題的根源，這份對「根源」的追求，正是我們身為天主教大學對社會正義的堅持。
靈魂的整合：當《願你受讚頌》遇見輔大第三使命
輔大的 USR 不僅是環境保護，更是《願你受讚頌》第 139 節所強調的「整體生態學」——這世界上沒有任何問題是孤立存在的。當我們處理環境危機時，必須同時解決社會正義。
輔大的獨特實踐：在執行服務時，我們不只修復生態，更在修復「人與人的關係」。我們將窮人的哀鳴與大地的哀鳴視為同一個呼求。這種將「環境、經濟、社會、文化」視為一個整體的視野，是我們身為宗座大學最核心的學術歸依，也是與其他大學最本質的區別。
貳、 推動「生態悔改」的教育轉型
《願你受讚頌》呼籲一種深層的「生態悔改」（LS 217）。這意味著輔大的第三使命不只是在校園裡節能減碳，而是透過教育引發心靈的變革。
輔大的獨特實踐：我們將教學與研究轉向對「生命尊嚴」的捍衛。因此本校將資源教室升格為特殊教育資源中心，並持續改善無障礙校園空間。我們培育學生不只是成為專業人士，更是成為「共同家園的守護者」。這種從生活風格、消費習慣到價值觀的徹底重塑，正是教宗所期許的，讓大學成為催化社會更新的聖殿。
參、 實踐「代際正義」與共同善
通諭中提到的「代際正義」（Intergenerational Justice），要求我們為下一代留下一個宜居的地球。這與我們強調的「共同善」完美扣合。
輔大的獨特實踐：輔大在推動地方創生與社區參與時，思考的是更長遠的傳承。我們不追求短期績效，而是依循教會文獻中對未來的責任感，將大學的智慧資產投入到永續的社區發展中，讓「愛德」能跨越當下，惠及未來。
肆、 建立「跨學科對話」的真理平台
教宗方濟各在 LS 110 中指出，學術必須跨越碎片化的知識，尋求整體的連結。
輔大的獨特實踐：作為綜合性天主教大學，輔大利用其多樣化的學科背景，建立了一個讓神學、哲學、科學與社會學對話的平台。我們在解決社會問題時，不是只提供單一的技術方案，而是提供一個具備道德高度與人文關懷的「全人解決方案」。
總結：給予希望
融入《願你受讚頌》後的輔大「第三使命」，已不再只是完成一項社會計畫，而是在活出一個**「守護家園的愛德聖事」**。
我們依循教宗良十三世到方濟各的訓勉，清楚地認識到：輔大在台灣的獨特性，在於我們能從「天主受造」的高度去擁抱社會。當其他大學在談論永續發展（Sustainability）時，輔大正透過教會文獻的引領，實踐著一種更具深度、更具屬靈生命力的**「共同家園照護」**。這就是我們最引以為傲的身分，也是我們對這塊土地最真摯的承諾。
在強調產學合作與績效的今日，輔大引領學生回歸教宗良十三世與良十四世所強調的「共同善」（Common Good）。我們相信大學的學術過程不僅是獲取知識，更是為了服務公眾。我們特別培育學生具備「無償服務」的邏輯，這種不計報酬、純粹為他人的益處而服務的精神，是天主教教育中最神聖且特殊的資產。
因此為響應教宗方濟各「擴展邊界」的深情呼籲，輔大將「第三使命」定義為一種「接待」的愛德。我們的大學不僅是傳授知識的殿堂，更是接待難民、貧困者與弱勢族群的場所。我們將資源教室，升格為特殊教育資源中心，我們追求的不是校園的封閉卓越，而是讓大學成為社會中「溫暖的邊界」，讓那些被忽視的人在輔大校園中尋回尊嚴。
本篤十六世曾深刻提醒：天主教大學的特質不在於統計數據，而在於我們對真理的託付。輔大的服務不分種族、不分社會地位，因為我們的歸依是天主對全人類的愛。這份信念讓我們在執行服務學習時，能超越一般社會責任的範疇，將每一項教育行動轉化為對「靈性與人性」的全人服務。
因此輔仁大學的「第三使命」是教會文獻在現代社會的活潑展現。以真理服務社會，以知識實踐愛德。從良十三世時期，教會便期許天主教徒在知識界領先以造福公眾，這份傳承至今依然是我們的靈魂。
我們深信，大學不只是社會的參與者，更應是社會變革的「酵母、鹽和光」。當其他大學在執行社會責任時，輔大正依循著歷代教宗的訓勉，將大學塑造成一個以知識服務真理、以真理轉化社會的聖殿。這份對教會文獻的歸依，正是輔仁大學最獨特、也最令人引以為傲的精神勳章。
參考來源：
參考文獻
[1] & [2] 《天主教大學憲章》 Ex Corde Ecclesiae (1990)
這是教宗若望保祿二世頒布的憲章。第 32 段（關於大學與教會的關係）與第 49 段（關於牧靈關懷）皆位於此全文中。
· 官方連結：Apostolic Constitution Ex Corde Ecclesiae
[3] 拉特朗大學學年開學典禮致詞 (2025年11月14日)
這是教宗方濟各針對拉特朗大學第 253 學年開學典禮發表的致辭（或信息）。
註：若網頁尚未完全更新英文版，此連結導向該日期的官方信息存檔。
[4] 訪問比利時：與荷語魯汶大學（KU Leuven）教授會面 (2024年9月27日)
教宗方濟各在魯汶大學 Promotiezaal 發表的演說。
· 官方連結：Meeting with University Professors at the Katholieke Universiteit Leuven
[5] 訪問撒丁尼亞：與文化與學術界會面 (2013年9月22日)
教宗方濟各於卡利亞里宗座撒丁尼亞神學院發表的演說。
· 官方連結：Meeting with the academic and cultural world in Cagliari
[6] 訪問比利時：與法語魯汶大學（UC Louvain）學生會面 (2024年9月28日)
教宗方濟各於新魯汶 Aula Magna 發表的演說。
· 官方連結：Meeting with University Students at the Université Catholique de Louvain
[7] 墨西哥訪問：與天主教大學生會面 (1979年1月31日)
教宗若望保祿二世於瓜達露佩聖母大殿前廣場的演說（Speech, 2 提及對青年的期許）。
· 官方連結：Meeting with Catholic University Students at the Shrine of Guadalupe
[8] 致天主教大學代表演說 (1979年2月24日)
教宗若望保祿二世接見天主教大學代表時的講話。
· 官方連結：To representatives of Catholic Universities
[9] 接見宗座大眾傳播委員會會議參與者 (2008年5月23日)
教宗本篤十六世的演說，強調數位時代的福傳。
· 官方連結：To participants in the Plenary Assembly of the Pontifical Council for Social Communications
[10] 良十三世通諭《Longinqua》(1895年1月6日)
關於美國教會的通諭。第 7 段討論了美國天主教大學（Catholic University of America）的建立與重要性。
· 官方連結：Encyclical Longinqua of Pope Leo XIII
